まるちょん言葉

依存と自立は反対概念ではない

子どもたちは大人の根本姿勢をすぐ見破る力を持っている

私の意識の世界というものは、一つの体系というか、一つの秩序をもっています

問題児というのは、我々に「問題」を提出してくれているのだ

心理療法というのは大変なエネルギーのいる仕事で、どうして自分はこんなに苦しい事をしなくてはならないのだろうと思うことさえある

会社で使うエネルギーと家庭で使うエネルギーは全く別のもの

一人の人間が生きるというのは、スゴイことです

イライラは見通しのなさを示す

愛情とは、関係を断たぬことである

道草によってこそ道の味がわかる

理想がないところではコミットメントは起こらない

心と体は関連していて自我というのは、心と体の両方コントロールできる

生きた言葉を使わなきゃいけない

自分の心の井戸を深く深く掘っていく。そうすると、繋がるはずのないものが繋がってくる

魂はそのままでは自我には絶対に分かりません

僕だってなぜ生まれてきたのか分からないし、人間なんて信用してるって言っても、本当は誰も信用できないかもわからない

男性に対する敵意を若い女の人がもつとしたら、その底に考えられるのは父親との関係

僕らやってるのは演劇の演出家と同じこと

身分というのは個性の反対

怖い父親が強い父親とは限らない

日本人は権威と権力をごっちゃにする

教育というものは「教」の面と「育」の面があります

子どもの個性を発見する為には、親が個性に目覚めてないとダメなわけです

問題があったからといって批判する必要はなくて、問題の中をどう生きていくかが大事

日本人が平等主義の主張をする時、それを民主主義と結びつけて考える人が多い

人間が生きているということは大変な事である

自分も知らないような自己をいかに実現するかというのがその人の一生なのだとユングは考えた

結局、自分の心の奥深くに入っていくと、自分のことでありながら、自分を超えているという、その感じがすごく強くなる

一般の人々も深層心理学の知識を持っていると便利なことが多いと思う

アイデンティティというものは、いわゆる客観科学における概念とは違う

子育てや教育の問題をますます困難にする現代の要因の一つは、科学技術の急激な発展にある

心と体で人間ができていると、皆思うけれども「心と体以外に、もう一つ、わけの分からん存在があるんだ」という風に考えるとすごく面白い

自分の内界を自分が全部知ってるように思うのは大間違い

心の表面にある知識のみを「情報」として捉えていたのでは、本当に生きることにはつながってこない

催眠なんていうと、皆、嘘っぱちに思うんですが催眠というのは、ほとんどの人がかかると言っていいぐらい

夢を分析すると、その人の無意識的な心の働きが分かる

嘘をついたり騙したりしているようでありながら、ちゃんとうまいこと事を運んでいく、道化というのは、そうい役割をしている

人の悪口を言う人は、だいたい「私は大丈夫」と思ってる

（意識の）層について「イスラーム哲学の原像」はきれいに層を分けて書いてあります

男と女の二分法というのは、あまり意味をもたない

この世で生きていくのに、魂なんか考えんでも普通に生きられます

臨床心理学の勉強を始めても、日本にはあまり教えてくれる人がいなかった

個性を伸ばそうとする限り、他人とぶつかるはず

（価値観が）多様化しているようでいて、ホントはものすごく一様化している

日本人で単純に物事を考える人は単純にモノを言い過ぎる

楽しいというのは生きる力が働いている時である

我々は「絶対ダメ」と決めつけることによって多くの可能性を奪っていないだろうか

アメリカに比べると日本はまだまだ自由に生きにくい国

人間の不安の源泉に「死」があるとも言える

人間というのはどこか短絡的なところがある

安易に悪を許容することは百害あって一利なし

我々は社会に適応していく為に適切な仮面を持っている

日本人が「○○大学卒」というのを、一つの身分として考えているように思う

科学の強いところは、その普遍性にある

「人づくり」には子どもが動き出すのを大人が助けていく姿勢が必要

ユングは人生の後半の意義を強調する

子どもを幼い時に可愛がるということは、どんなにしてもし過ぎることはない

パスカルは「人間が天使になろうとすると悪魔になる」と言ったそうだが、全くその通り

父親にしても母親にしても、時に我が子に対して「すまなかった」と言わねばならなら時、あるいは言いたい時があるものである

我々、心理療法家のところへ「心の病」に苦しむ人が訪れて来られる、そこで私が会って心の問題は何かが発見され、解決法が示されるなどということは、まずあり得ない