呉子 名言

それよく将たる者は、漏船の中に座し、焼屋の下に伏するがごとし。智者をして謀るに及ばず、勇者をして怒るに及ばざらしむれば、敵を受くること可なり。故に曰く、兵を用うるの害は、猶予、最も大なり。三軍の災いは狐疑に生ず

凡そ兵戦の場は、屍を止むる地なり。死を必すれば則ち生き、生を幸えば則ち死す

凡そ兵の起こる所に五有り。一に曰く争名、二に曰く争利、三に曰く積悪、四に曰く内乱、五に曰く因飢

凡そ国を制おさめ軍を治むるには、必ず之に教ふるに禮を以てし、之を励ますに義を以てし、恥有らしむるなり。夫れ人恥有る時は、大に在っては戦ふに足り、小に在っては守るに足る。然れども戦って勝つは易く、守って勝つは難し。故に曰く、天下の戦国、五たび勝つ者は禍なり、四たび勝つ者は弊やぶれ、三たび勝つ者は覇たり、二たび勝つ者は王たり、一たび勝つ者は帝たり。是を以て数しばしば勝ちて天下を得る者は稀に、以て亡ぶ者は衆おおし

人に短長あり、気に盛衰あり

兵を用いるの害は、猶予最大なり

功績のある者を、抜擢して手厚く遇することはもちろん、功績のない者に対しても激励のことばをかけてやるのです

賞罰はそれ自体、勝利の保証とはならないかと存じます。
・君主が号令を発すれば、喜んで服従する。
・動員命令を出せば、喜んで戦場に赴く。
・敵と刃を交えれば、喜んで一命を投げ出す。
この三つの条件が満たされてこそ、勝利は保証されるのです

形式的な規則や手続きを省略し、簡素化する事である

たとえ勝っても緒戦のような緊張を失わない事である

敵と相対したとき、生きようという気持を捨てる事である

一度門を出た以上、至る所に敵がいる積りで掛かる事である

どんなに部下が多勢いても、それを一つに纏める事である

死の栄ありて生の辱なし

法令が明確でなく、賞罰が公正を欠き、停止の合図をしても止まらず、進発の合図をしても進まなかったならば、百万の大軍があったとしても何の役にも立ちません。治とは即ち、平時では秩序正しく礼が行なわれ、戦時では威力を発揮し、進めば誰も阻止できず、退けば誰も追い得ず、進退は節度があり、左右はたちまち合図に応じ、連絡を絶たれても陣容をくずさず、散開しても隊列をくずさない。将兵が安危を共にし、結束していて離間させる事は出来ず、いくら戦っても疲労することはない。このような軍は、向う所敵無しです。これを指して父子の兵と言います

勝利は治によって得る事が出来ます

敵の来襲する様子に、落ち着きが無く、旗印が乱れ、人馬がおどおどしている様ならば、それは確固たる方針のない証拠です。一の力で、十の敵を撃つ事ができます。敵は、手も足も出ないでしょう。また、どの国とも連合する事が出来ず、君臣は離間し、陣地は完成せず、法令は行き渡らない、この様な敵の軍勢は恐れおののき、進むも、退くも思うに任せない状態になります。こんな場合は､敵の半分の兵力で充分です。何回戦っても負ける心配はありません

戦闘にあたって団結がなければ、決戦に出るべきではない

部隊に団結がなければ、戦いを挑むべきではない

軍に団結がなければ、部隊を進めるべきではない

国に団結がなければ、軍を進めるべきではない

和して、しかる後に大事をなす

ひとたび出陣の命令を受けたならば、家族にも知らせずそのまま出撃し、敵に勝つまでは家のことを口にしないのが、将たる者の礼である。いざ出陣というときには、名誉の死はあり得ても、生き恥は晒さないものと心得るべきである

一の力で十の敵を撃つ最善の策は狭い道で戦うことであり、十の力で百の敵を撃つ最善の策は険しい山地で戦うことであり、千の力で万の敵を撃つに最善の策は狭い谷間で戦うことである。ゆえに多数を率いるものは、平坦な戦場を選ぼうとし、少数を率いるものは、狭隘な戦場を選ぼうとする

敵と戦う前に自分たちの味方が結束していることが大切である